Продолжая тему “яблока”, мы не можем не остановиться на античности. Ибо античность даже не безнравственна (как наше время), она - вненравственна, и это тоже повод для размышлений...

Когда Эней - родственник Приама и, естественно, Париса - отплывал из горящей Трои в Италию, он еще не знал, какой круг (а точнее - шар) он замкнет, и где он наткнется на следы своего злосчастного родича, именем которого он - по дороге из Карфагена в Лаций к царю Латинию, совершив пеший переход вглубь Галлии - назовет город. Ах, Paris, Париж...! Всего этого Эней не знал даже в тот миг, когда принял сторону троянцев и обратил свое оружие на ахейцев. Впрочем, каких таких знаний можно ждать от сына Афродиты?!

Но вернемся к той точке, откуда начинается наша история. Свадьба Пелея и Фетиды. Богиня раздора Эрида подбрасывает гостям золотое яблоко с надписью “Прекраснейшей”. За этот титул не на шутку сцепились Гера, Афина и Афродита...

Впрочем, несколько раньше произошло другое событие: Геракл с помощью Атланта похищает золотые яблоки Гесперид (из чудесного сада на краю Земли, в который, должно быть, ветром занесло семена из Рая), а затем теряет одно из них. Как всегда, совершенно случайно, Эрида (богиням раздора всегда везет!) его находит... Вот тут все и начинается.

Зевс, как муж мудрый (особенно, памятуя, что в споре участвует его гневная и несколько стервозная жена Гера и эгидоносная и суровая дочка Афина), не стал решать спор сам, а послал их с Гермесом... куда подальше - то есть на гору Иду, где простой пастушок Парис (тогда еще пребывавший в счастливом неведении относительно своего царского происхождения и своей роли в истории родной Трои - к вопросу о личности в истории) пас стада и мечтал исключительно о пастушках. Кстати, в то же самое время и на той же самой горе обретался уже знакомый намЭней - в обществе своих воспитальниц-нимф (уж мы знаем, как они воспитывают!). Античным богам никогда не нравились независимость и безмятежность. А пастораль, с их точки зрения, хороша, только когда в ней участвует кто-нибудь из их аморального пантеона - притом исключительно с целью удовлетворения своей похоти. Поэтому Энею повезло, а пастушку - нет.

Так закончилась пастораль Париса и настали суровые будни.

Вместо того, чтобы уйти от спора, как это сделал многоопытный Громовержец, Парис начал выслушивать посулы богинь.

Гера обещала ему власть и богатство (а что еще надо?!), Афина - мудрость и воинскую славу(а власть и богатство придут сами!), а Афродита - самую красивую женщину в жены (тем паче, что красота вообще понятие относительное и нет предела совершенству, да к тому же невооруженным глазом видно, что такая жена может принести лишь беды и разрушения, зависть и ненависть друзей и врагов, нищету и увечья, и пр. и пр.).

Если бы Парис умел мыслить логически, он бы понял, что в двух первых случаях любовь самых красивых женщин мира ему и так обеспечена.

Если бы он не умел мыслить вовсе (а слушал бы лишь голос фаллоса), он выбрал бы Афродиту, женился бы на Елене, украденной у грозного мужа Менелая, стал бы погибелью для родной Трои, для всей семьи и всей нации...

Но если бы Парис мог мыслить парадоксально, так, как это принято в нашей среде, он бы ушел от выбора иначе - ОН БЫ СЪЕЛ ЭТО ЯБЛОКО, ибо оно - Яблоко Гесперид, золотое и прекрасное, похищенное Гераклом и найденное Эридой, оно - тот самый плод бессмертия, который сделал бы его равным богам, а сам выбор сказал бы многое о его мудрости, которая, объединившись с бессмертием, превратила бы Париса в совершенное существо, значительно превосходящее весь Олимпийский пантеон. Так родился бы новый Герой, преодолевший “тяготение” заданного божествами контекста, сила и слава которого превзошла бы все пределы, а род Парисеев стал бы родом нового человечества - человечества Бессмертия и Освобождения.

Но этого не случилось. Впрочем, насколько нам известно, Афродита не съела Яблоко, а положила его куда-то. Со временем она про него забыла, и след Яблока затерялся в истории.

Это означает, что не все потеряно. Кто отыщет это Яблоко? И сможет ли он стать “настоящим Парисом”, реализовавшим стратегию мудрости и освобождения?

Автор - Борис РУДИН, эссеист и алхимик